Лобсанг Чокьи Гьялцен

Лобсанг Чокьи Гьялцен (сокр. Лобсанг Чогьял или Лобсанг Чойгьен; тиб. བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་; Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtshan; 1570 — 1662) — Панчен-ламаIV, первый из прижизненных носителей этого титула.

Чокьи Гьялцен был нетитулованным, однако знающим ламой монастыряТашилунпо. Когда в 1603 году в лхасский монастырь Дрепунг из Халхи былдоставлен на обучение Далай-лама IV, Чокьи Гьялцен стал его основнымнаставником. В знак благодарности Далай-лама дал ему титул «ПанченРинпоче», то есть «Драгоценный великий пандита». После скоропостижнойсмерти Далай-ламы IV Чокьи Гьялцен стал наставником следующего, пятогоДалай-ламы, а в начале 1650-х годов и другого именитого тулку —перерождения Таранатхи, монгола Дзанабадзара. За время жизни ЧокьиГьялцен оставил более трёхсот работ.

После смерти Панчен-ламы в 1662 году в девяностотрёхлетнем возрасте Далай-лама составил особуюмолитву, призывавшую его вновь воплотиться, и приказал читать её в монастырях, а монахи Ташилунпоначали поиски его перерождения. Отыскав в Тобгьеле (Цанг) подходящего мальчика, они обратились кДалай-ламе за его утверждением. Далай-лама V подтвердил их выбор, объявив Панчен-ламвоплощениями будды Амитабхи и назначив Ташилунпо в качестве их постоянной резиденции. С этоговремени титул «великого пандиты» закрепился исключительно за этой линией тулку, а титул Панчен-ламыбыл посмертно присвоен троим другим наставникам, начиная с Кедруба Дже.